Travel Notes 雍和宮：雍親王の邸宅から北京最大のチベット仏教寺院へ
北京市東城区雍和宮大街12番地。赤い塀と黄色い瓦、徒歩200メートルで地铁雍和宮駅に着く。これは北京に現存する格最高・最大規模のチベット仏教ゲルグ派寺院であり、清代の北京城内におけるチベット仏教の中心でもあった——親王の邸宅を改めた皇家寺院である。
邸宅から寺院への改建の歴史
康熙33年（1694年）、康熙帝は皇四子の胤禛のために府邸を建て、「禛貝勒府」と呼んだ。胤禛が雍親王に封じられると「雍親王府」となり、中路には府門・銀安殿・寝殿が並び、北向南の清の親王规制に従う。康熙61年（1722年）に康熙帝が崩じ、胤禛が雍正帝として即位すると、潜邸を行宮に昇格させ「雍和宮」と名付けた。ただしこの時点ではなお王府の機能を残していた。
雍正13年（1735年）に雍正帝が崩じ、その霊柩は永佑殿に安置された。乾隆帝は孝を尽くす意図と、モンゴル・チベットを懷柔して辺境を固める政治需要から、乾隆9年（1744年）に雍和宮をチベット仏教寺院へ改めることを命じ、自ら《御制雍和宮碑文》を撰述した。碑文は今も天王殿前に立つ。改寺後も半世紀にわたって工事は続き、法輪殿・万福閣が増築され、チベット・モンゴル・青海から高僧が招かれた。乾隆末期には顕宗・密宗・医学・暦算の四つのザツァン（学院）を擁し、僧数百人を数えた。乾隆45年（1780年）には六世バンチェンがここに留錫している。
七つの院、北へと高くなる
寺院は北向南で、中軸線に沿って七つの院が並ぶ。南から北へ徐々に高くなり、「歩々高升」の格局をなす。
- 入口区：三つの牌楼。中央のものは四柱三間九楼で、扁額に「寰海尊親」「群生仁寿」。その北に影壁、さらに北が寺門の昭泰門。
- 第一進：天王殿。面闊五間、単檐歇山頂。中央に弥勒仏、両脇に四大天王。殿前の東西に碑亭があり、乾隆帝御製の《雍和宮碑文》と《喇嘛説》碑を収める。いずれも満・漢・蒙・藏の四文字で刻まれている。
- 第二進：雍和宫殿。面闊七間・進深五間・重檐歇山頂、黄色い琉璃瓦を載せ、寺中で等級最高の建築。殿内には高さ約2.5メートルの釈迦牟尼銅像。
- 第三進：永佑殿（雍正帝の旧寝殿。改寺後は薬師仏と長寿仏を安置）と法輪殿。法輪殿は面闊・進深ともに七間、屋根中央に鍍金銅の法輪、殿内には北京最大の宗喀巴銅像（高さ約6メートル）。東西壁の《釈迦牟尼仏本生故事図》壁画は全長約50メートル・高さ約3メートル、一百八の場面を描く。
- 第四進：万福閣。寺で最も高く、三層の楼閣、総高さ約30メートル、黄色い琉璃瓦。
- 第五進：綏成殿。最北端の建築で、無量寿仏・白度母・緑度母を安置する。
あの一本の白檀
万福閣内の白檀木弥勒大佛こそ、多くの参拝者がここを目指す理由である。造像は一本の白檀木から彫り出されたもので、総高さ26メートル（地上18メートル、地下8メートル）、直径約3メートル、重さ約100トン。顔は穏やかで目はわずかに伏せ、右手は施無畏印、左手は与願印、衣の流れも丁寧である。清の木彫としては類稀な規模といってよい。
万福閣の両側には飛廊で延綏閣と永康閣がつながり、「三閣並列」の構成になっている。清代皇家建築においても極めて珍しい。
二つの建築様式が一つの軸に
漢式はまず目に留まる。軸線の対称、歇山と硬山の屋根、斗拱と彩画、琉璃瓦の屋根。蔵式は法輪殿屋根の鍍金法輪と双鹿、万福閣の楼閣形式、殿内の唐卡と経幡、多数の蔵式文様。どちらも同じ等級制度に従って配されている——雍和宫殿の斗拱は五踩重昂、法輪殿は七踩三昂で層数は五層、これは清代官式の最高級にあたる。彩画は金龍和璽を主体とし、青・緑・金の三色で組まれる。
実用情報
- 開館時間：4月1日—10月31日 8:30—17:00／11月1日—翌3月31日 8:30—16:30。月曜休館（祝日を除く）
- 入場料：繁忙期25元／閑散期20元。学生・老人などは半額（公式発表による）
- 地下鉄：2号線または5号線雍和宮駅、C口またはF口から徒歩約200メートル
- バス：13路・116路・117路・684路など雍和宮駅または雍和宮橋東駅下車
- 車：駐車場はあるが台数が少ない。公共交通の利用を推奨
- アドバイス：中軸線に沿ってそのまま進めば全て徒歩で回れる。午前は人少なく写真映えする
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